19世纪前，凭借着强大的综合国力和先进的政治文化，中国建立起庞大的朝贡体系。《明史》中记载的朝贡国（藩邦）一度达到148个永州新闻网，清朝鼎盛时期，周边十余个国家被纳入朝贡体系。

乌军虽然在哈尔科夫投入重兵，阻止了俄军的进一步快速突破，但乌军前线兵力匮乏的问题并没有得到解决；为了缓解压力，基辅当局采取了不少措施：最近乌军发布命令，将参谋部、各个司令部的人员裁撤60%，多余人员将被派往前线；此外，乌军还准备大量征召女性。据乌军发布的消息，他们花费了13亿格里夫纳采购女性军装。看得出来，泽连斯基政府几乎就是“豁出去了”，真准备“打光最后一个乌克兰人”。

建设在阿拔斯王朝废地上的伊尔汗国，在资格了一系列战役的“浸礼”后，东谈主口暴减、地皮稀薄，坐褥力受到严重芜杂，经济的还原和发展皆受到了极大的影响。

旭烈兀戎行围攻巴格达（原图保藏于法国国度藏书楼）

1282年，二代伊尔汗阿八哈牺牲。围绕新任大汗的东谈主选问题，伊尔汗国的统带阶级里面产生了不合。新汗的候选东谈主有三位，鉴识是：

旭烈兀第七子阿合马（即“帖古迭儿·”）

旭烈兀第十一子忙哥帖木儿

阿八哈之子阿鲁浑

在汗位争夺战中，忙哥帖木儿离奇牺牲，概括实力更胜一筹的阿合马被推上汗位（1281年夏）。但过了短短两年，阿合马就被“其后者居上”的阿鲁浑推翻，本东谈主也落得个一命呜呼的结局。

不外，阿鲁浑似乎也不是伊尔汗国的“赈济者”。他迷信永生久视，经久吞服金丹，于1291年死于横死。在他身后，围绕汗位的秉承问题，汗国再一次堕入了芜乱。那时，争夺汗位的主要有三个东谈主：

阿鲁浑的昆季乞合皆

阿鲁浑的堂兄拜皆

阿鲁浑的宗子合赞

土耳其影视作品中的乞合皆（演员是乌兹别克东谈主）

在一系列的里面斗争后，1291年7月，乞合皆成为第五代伊尔汗。不外，此君在位时间，耽于酒色，粉碎无度，广赠泛赐，滥发钞币，致使府库空泛，举国高下怨气冲天。1295年头，沦为众矢之的的乞合皆，被亲穆斯林的蒙古贵族推翻。同庚4月，被以一种“不流血”的样式用弓弦勒死。

乞合皆身后，拜皆被推举为第六代伊尔汗。不外，在发动政变的贵族势力看来，拜皆是一个“不关紧要的、容易死心”的统带者。

没过多久，合赞以“拜皆汗谋杀乞合皆”的情势，率军大举进攻伊拉克和阿塞拜疆，以摧枯拉腐之势打败了拜皆。拜皆曾试图逃往格鲁吉亚，但以失败告终。1295年10月，拜皆被合赞正法，11月3日合赞即位，成为第七代伊尔汗，即“合赞汗”。

合赞汗（1271—1304），成吉想汗六世孙

真话真话，此时摆在合赞汗目前的，是个原原本本的“烂摊子”。统带阶级内斗不啻，国内经济濒临崩溃，以金帐汗国为首的外部势力虎视眈眈。为了一扫国度劣势，他在政事、经济、宗教等界限，进行了一系列大刀阔斧的纠正。

总的来说，合赞汗的纠恰是相比告成的。跟着纠正的陆续真切，伊尔汗国逐渐成长为亚洲相比精深的集权国度。即即是站在伊朗历史的角度，合赞汗也称得上是一位才高行洁的明君。

伊尔汗国的钱币

合赞汗纠正的告成，不仅是君臣勠力齐心的结晶，也与其本东谈主超强的个东谈主才气，有着密不可分的磋议。参考元顺帝，尽管在亲政之初进行了动静不小的纠正，但不仅见效甚微，更平直阵一火了元朝在华夏的统带。

本色上，合赞汗不仅是一位优秀的统带者，照旧一位如假包换的“超等学霸”。据《史集》纪录，他不仅熟练掌持蒙/汉/波斯/阿拉伯/印度语等言语，在历史学、形而上学、宗教学、天文体、医学、工程学等界限，皆有很深的造诣。

那么问题来了，如斯“万能”的合赞汗“是怎么真金不怕火成的”？我查了一些良友，接下来跟全球聊聊。

伊尔汗国主题细密画

1）合赞汗收受的教授

一直以来，蒙古东谈主皆十分怜爱家庭教授。合赞汗之是以能够成为一位“百科全书”式的政事家和军事家，与其所收受的邃密的家庭教授，有着密不可分的磋议。

听说在合赞汗降生后，汗庭内的星占家们皆以为“（合赞汗）是个极为稳健、英武、尊贵的伟大帝王”。因此，以阿八哈为首的眷属父老们，对他请托了十分高的欲望，在教授上赐与了特别的关照。

合赞汗的母亲忽勒塔黑，是一个“十分好意思貌和有教诲”的女性，有着相比高的文化教诲；他的养娘莫哈里真，亦然一位“脾气和顺、面貌秀好意思、品德可嘉”的女性。在母亲和养娘的全心管制下，“摇篮中的合赞能说出漂亮的话，说得正确，使统统的东谈主皆骇怪不已”。

骑马者即阿八哈，小童为合赞，怀抱小童者为阿鲁浑（阿八哈之子）

虽然，在这里需要重心说起的，无疑是合赞的祖父阿八哈。概况是他察觉到了合赞身上特有的帝王气质，因此对他一直关爱有加。据《史集》纪录，他往往接头合赞的健康情况，“以至达到了朝想暮想的地步”。他还与阿鲁浑协商，“这孩子应当留在我的身边，我要躬行供养他”。

阿八哈的“郑重”，无疑为年少合赞的成长，创造了愈加优厚的要求。合赞入宫后，不仅得到了阿八哈的偏疼，汗国的众大臣和哈敦们也对他关爱备至。在这种后天不良的教授环境下，年幼的合赞线路出了异于常东谈主的个性。

据《史集》纪录，合赞从小时候启动，就召集同龄儿童统统玩“战斗游戏”，并将相应的规章、战斗队伍和作战方法教给他们：

“他在孩子们中章程老少支属和义兄姻亲的品级。不论谁企图超出品级界限，就按扎撒（司法）贬责他，加以贬责和责难。他不按照儿童的民风玩木偶和玩物，他的游戏是：下令将毡子和织物缝制成东谈主和马，给他们戴上火器，靠近面交接好，仿佛两支戎行对阵，并下令格杀，作战。”

伊尔汗国主题细密画

合赞满5岁后，阿八哈将他委托给汉东谈主巴黑失（锻真金不怕火）牙鲁黑，让他教授合赞学习中文、蒙古文、畏吾儿文以及多样科学常识。听说，他在5年内逾额完成了统统课程的学习，并熟练掌持了骑马和射箭。

由于对合赞的教授应时、得法，加上他本东谈主刻苦致力，在即位之前，就熟练掌持了蒙古语、阿拉伯语、波斯语、印度语、克什米尔语、藏语、汉语等多门言语。“在他颁布的诏书中，有的用蒙古宣布写，有些则是用阿拉伯文或波斯宣布写”。

虽然，合赞汗之是以能掌持这样多门言语，也与那时特别的历史配景相关。自13世纪启动，蒙古东谈主横扫了欧亚大陆，好多国度和民族皆被纳入到了蒙古汗国的疆域

中叶纪手手本中的“蒙古入侵匈牙利”

在这些被驯服的国度当中，集会着好多良工巧匠和才华出众的常识分子。蒙古统带者要想和这些文东谈主和工匠进行政事、经济、军事、文化、科技方面的交易，原则上需要主动学习各民族的言语笔墨。更何况，掌持了这些民族的言语笔墨，故意于学习各民族最优秀的文化科技后果并“为我所用”。

单就言语才气而言，即便放在今天，合赞汗的水平也黑白常高的，将其评价为“天才的翻译家/言语学家”也绝不夸张。本色上，收货于邃晓多门言语，他才能进一步有用经受到不同国度和民族的不同界限的优秀文化。

主动学习《古兰经》的伊尔汗国贵族后生

虽然，合赞的学习内容中莫得局限在言语上头，同期囊括了以骑射、摔跤、打猎等军体项方针学习，“他往往放鹰，况且驱马奔驰，以他那高妙的骑术赢得了东谈主们的尊敬”。

据《史集》纪录，合赞8岁时就拿获了“作事糊口”的第一个猎物。为此，“神箭手豁儿赤不花，给宗王合赞的手涂了油脂”，统统东谈主“宴会应承了三天”以示庆贺。给杀死第一个猎物者的手上涂油脂，是蒙古族传统的习俗之一，抒发了父老们对晚辈的好意思好祈福，但愿他能够成为别称屡战屡捷的豪杰好汉。事实评释，合赞汗照实称得上是一位顶天就地的“巴特尔（豪杰）”。

2）合赞汗的“文科水平”

前边提到，合赞汗不仅在言语学习上颇有造诣，还具备肥饶的社会科学常识。

最初，他醒目古今中外历史，称得上是一位历史学家。据《史集》纪录：“他知谈从古于今的算端（苏丹），蔑力（大臣）们的一切癖好、民风、规距，即每个东谈主在作战、宴饮、知足或不知足时的民风，衣食骑马的民风，也知谈他们的其他情况以及他们的近况。他曾把这一切详实地讲给各民族的代表们听，他们皆感到十分骇怪。”

伊尔汗国的龙，带有彰着的元代游龙立场

关于蒙古史，合赞汗的研究尤为真切。《史集》如是写谈：“

（合赞汗）十分详实地了解很受蒙古东谈主尊敬的蒙古族历史，十分详实地知谈父辈、祖辈和男女亲族们的名字，古今各地蒙古异密（王公大臣）们的名字，况且详实知谈其中每个东谈主系谱的大部分，因此在统统蒙古东谈主中，除了孛罗（？－1313，东谈主称孛罗丞相）之外，谁也不足他知谈得那么多是以东谈主们皆向他请问。”

本色上，《史集》就是在合赞汗的授意下编写的。拉施特在写稿流程中，也得到了合赞汗好多的指点和匡助。

”咱们所编写的这部蒙古史，大部分收货于陪侍于他的摆布。有许多惟有他我方知谈的相关蒙古东谈主的私密和故事，并未载入咱们所编写的这部史籍中。他了解伊朗、突厥、印度、克什米儿、中国和其他各族的帝王历史，主若是他们各不议论的承袭序列，他把这些讲给多样种种的东谈主听，使他们感到十分骇怪。”

《史集》中文版封面

那么问题来了，为什么合赞汗会对历史有着如斯精采的研究呢？坦诚说，除了优厚的学习要求之外，还有以下两点身分：

最初，在成吉想汗长入蒙古草原之前，蒙古东谈主一直皆莫得我方的笔墨。因此，每一个蒙古族家庭的祖父辈，皆有向下一代详实口述部族史以过甚他各族历史的民风，“假如一个东谈主不知谈我方的族源，那么这个东谈主走到别的处所，就有被别东谈主奴役的危急”。

因此，蒙古东谈主把“流露我方的族源和民族的历史”视为“一件十分荣耀的事情”，而把不知谈我方的族源或民族的历史“视为羞耻的事情”。了然于目，合赞汗对蒙古历史常识的积蓄，最初收货于这一比历史悠久的传统。

其次，因为合赞汗醒目多种言语笔墨。在被驯服的国度和地区，不乏稠密对蒙古史有着较深研究的学者，合赞汗不错用不同的言语与学者们“无抑止交谈”；他不错翻阅不同国度的文籍，进一步丰富了我方的历史常识。

伊尔汗国主题细密画

除了历史外，合赞汗对宗教和形而上学的研究也颇有心得。

家喻户晓，伊尔汗国境内的绝大大皆民族皆信奉伊斯兰教。然则，包括阿八哈在内的伊尔汗以及好多蒙古贵族，大多信奉释教。本色上，直到即位之初，贯穿赞汗本东谈主也一直是虔敬的释教徒。

然则，早在阿八哈统带时期，伊斯兰教的势力就还是变得极为壮大。比及合赞即位时，伊斯兰教还是领有了“一家独大”的地位。在比权量力之后，“他（合赞汗）迈开了极其幸福的方法，插足了伊斯兰教界，用手收拢信奉真教的坚实绳子，成了伊斯兰教帝王。”

虽然咱们想说的是，合赞汗“改宗”伊斯兰教，并非个东谈主好恶所致，而是基于政事需要所作念出的考量。蒙古东谈主尽管身处最高统带阶级，但毕竟东谈主单力薄，要想在这片辉煌的地皮上站稳脚跟，牢固我方的统带，只可向伊斯兰教贴近——这与元朝入主华夏以后，统带阶级重用儒臣，在国内采行汉法有着不约而同之妙

阿鲁浑致法国腓力四世的宣布，意图共同抗拒伊斯兰天下

在这样的大配景下，合赞汗对以《古兰经》为代表的伊斯兰经典文章，进行了极为真切的研究。关于某些深重的形而上学与宗教问题，他皆作念出过直爽且特别的叙述和见地。“他也曾对拉施特详实地评释了东谈主们对偶像（萨满教/释教）的珍爱问题，真切分析了无知和默默、身材和灵魂的关系问题，充分展现了我方的宗教和形而上学教诲。”

把柄《史集》纪录，他心爱与优秀的学者进行交谈。

“在多样种种学者、哲东谈主出席的小团体约聚上，统统的东谈主对他所提议的问题皆感到十分骇怪。尽管他是按蒙古样式说的，并非统统的东谈主皆能很快相识，然则经过一再复述妥协释，有些东谈主就昭彰了，但仍有许多没被相识”。

“（合赞汗）还往往在不同界限的约聚上，辅导伊斯兰教法官、司教、苦行者、学者和折服宗教的东谈主士，并以我方的肥饶的学识和出众的才华，驯服了在场的统统听众。”

伊尔汗国主题细密画

好奇的是，在合赞汗的形而上学想想中，往往流显现一种具有油腻宗教色调的悲不雅情感。比如他以为：“（东谈主生）最贫苦的是降生在东谈主世间，因为全部祸殃、不幸、纳闷和横祸皆发生在生活中，如果莫得生活，也就不会有任何贫苦”，“在世不如死了的好，东谈主身后的生活是天国”，“天下是信教者的地狱和不信神者的天国”。

虽然，他也莫得“一丧到底”，比如他以为“死一火才是地谈的自制”。“如果父亲不死，女儿就不成得到官职、财富、威严和王位。即便父亲的死是使东谈主酸心和千里痛的，但由于另有交班东谈主，它是适应愿望的。”

（疑似）皈心伊斯兰教的合赞汗

除了宗教和形而上学之外，合赞汗还具备丰富的军情表面常识和高妙的指点才能，并在泼辣的战役中进一步完善了我方的军情表面框架。因此，即便在敌强我弱的危机关头，他“（野老是）永恒千里着、矍铄、自信、老练、持筹布画、指点清静、言笑风声”，线路月吉个高教诲军事指点家必备的气概。

他提倡“兵贵神速”，往往以迅雷不足掩耳之势趁虚而入；他十分瞩目公论的作用，比如制造一种无理的公论来迷惑敌东谈主，进而掌持主动权，在对方堕入被迫地位后将其各个击破；他还极为怜爱对敌东谈主的观察责任，通过对谍报的去伪留真，有机调换策略部署。

他还以为，步骤是戎行战斗力的首要保证。因此，他十分瞩目整顿戎行的步骤， “用铁的扎撒（法律）来拘谨士兵和将领，作念到奖惩严明”。

伊尔汗国主题细密画

3）合赞汗的“理工科水平”

除了社会科学外，合赞汗还具有丰富的当然科学常识。行为汗国的最高统带者，他时刻瞩目着当然科学的发展动向，并在多个界限有所成立，可谓“文武全才”。

最初，他醒目多样工匠身手。在与不同民族良工巧匠们的交流流程中，合赞汗真的掌持了他们身上统统的身手。“珠宝加工、打铁、细木匠、彩绘、锻造、抛光等时候，莫得一转他不比统统的巨匠更为醒目”，“他躬行制作并教其他东谈主制作，“果有教学大家想制作我方所不知谈的或昔时莫得过的教具，（合赞汗）就率领他们，直到他们学会为止”。

关于统统身手中最难学的真金不怕火金术，他不仅有着浓厚的好奇，况且在很短的时期内细察了其主要内容。不外，他不允许真金不怕火金术师们鼎力破钞资产。“我不是为了学习真金不怕火制金银，因为我知谈这是不可能的，然则我想了解其所包含的那些细巧、纯正的身手。我并不缠绵利用那些身手，因为常识的完善在于约束地默契，在于从一件事向另一件事胜仗地发展”。

骑马的合赞汗

其次，合赞汗是别称医药学大家。“（合赞汗）了解大食东谈主（阿拉伯东谈主）、中国（元朝）东谈主、蒙古东谈主、印度、克什米尔东谈主各自掌持的医疗方法的共同原则，知谈各民族所叙述的方法，熟悉真的种类的药材并了解其中大部分的性质”。概括《史集》中的记录看，他对药学有着很深的造诣。

“医师们多半从售卖香料的店铺中熟悉多样药，而他（合赞汗）见过各民族的多样药物，能在境界里认出多样药物。….许多药物被以为只在突厥斯坦、汉地和印度才有，商东谈主们为了作念贸易而把它们贩运来，在我国（伊尔汗国）按高价出售，而他在我国也找到过这些药物，并躬行把柄告诫，细则了这些药物中的一部分”。

为了学习不同国度和民族的医药学常识，他会主动向这些学者躬行讨教。“他把住在我国的几个知名的突厥、大食东谈主草药大家召来，在打猎时和其他时期带着他们在山里、境界里走，随时接头，直到熟悉他们识辨草药的方法。那时，在统统的草药大家和医师中，莫得东谈主能像他那样很好地识辨草药。”

伊尔汗国主题细密画

另外，合赞汗照旧别称优秀的大夫。在战场上，他不仅躬举止伤员们包扎伤口，还将止血药剂分发给伤员们。

有赖于医药学常识的储备，他以至躬行研发出了“殊效解毒剂”。“（合赞汗）把4种单纯的草药（其中每一种单独使用时皆是完全的解毒剂）添加到解毒剂“法鲁黑”中，放哨了这种新的解毒剂。这种新的解毒剂效果邃密，启动被东谈主们称为‘合赞解毒剂’”。

正因为合赞汗对医药学有着精采的研究，是以“从四方来的优秀学者和医师们，全对他的辞吐娓娓入耳、精良时髦，闲谈对答的优雅以及他内心品格的无缺暗意齰舌”。

穆斯林大夫

在向西方传播中国医学方面，合赞汗作念出了积极的孝顺。除《史集》外，拉施特还主编过一部相关中国医学的百科全书，名为《伊尔汗的中国科学矿藏》，该书囊括了脉学、剖解学、胚胎学、妇科学、药物学等稠密界限的丰富内容，并附有多张制作精好意思的插图。另外，合赞汗也将西方（波斯/阿拉伯）医学传到了中国。比喻元朝所确立的广惠司和大皆、上皆的回回药物院，就是典型的案例。

不错说，合赞汗照旧一位中西科学文化交流的诚恳使臣。在中西科学文化交流史上，合赞汗线路了桥架和纽带的作用。

《伊利汗中国科技张含韵书》校注

第三，合赞汗对星相学和天体学也有着相比真切的研究。为了直不雅地意识太阳的动掸，他按照我方的旨意下令建造拱顶建筑物。

“（合赞汗）曾屡次去蔑拉合天文台，请东谈主详实说翌日文台的仪器安设，并接头他们的用途，在此之后他就相识了了了一切，他知闲聊文台的一般责任方法，以致他按照我方的情意下令建造天文台的法子和完善诱导关联的一切设施”。

合赞汗还对以沙子、羊脚骨、马齿为器具的占卜术进行了研究。“他意识星占家所知谈的大部分行星、恒星，（还）对其中每颗星的升空、降落的情况和特性见告东谈主们，使听他解释的东谈主们齰舌不已”。收货于历代伊尔汗对天文体的怜爱，在元朝，许多来自伊尔汗国的波斯天文体家在司天台或回回司天台担任要职

举世知名的马拉盖天文台遗迹

第四，合赞汗对矿藏学也有一定的研究。他在深度学习了矿藏学常识后，“察看某个山峰和草原任何一个处所时说，‘阿谁处所有什么样的矿物’，在进行勘查时，发现情况果不其然”。他还流露开采某种矿物的方法，并对关联诱导的构造、使用方法以及熔真金不怕火多样矿石的方法，皆有较为真切的了解。

第五，合赞汗对动物学、建筑学、水利工程等皆有所涉猎。

关于动物学，“他（合赞汗）详实地细察真的统统多样牲畜和野兽的身材构造特性（按其类属和种类的辞别）、习性、举止、静止状况以及每年夏冬的居留地”。坦诚说，这些常识的积蓄，与蒙古东谈主传统的游牧与狩猎连结结的坐褥和生活样式，有着密切的磋议。

在建筑学方面，合赞汗能够匡助建筑师们惩处一些技术难题。一些天文台高峻建筑物的设想建造，也得到了合赞汗的指点。把柄《史集》纪录：

“他对（苫地阿迪里牙花圃中修建的高峻拱顶建筑物）显得很喜爱和入迷，往往探望建筑工匠和工东谈主们。当拱顶建筑物的地下室基础建造地平面时，建筑师提议问题：为了阳光射入室内，要在几个处所作念成窗子？合赞汗问谈：这是为什么呢？他们说：为了地窖亮堂。合赞汗回报说：光辉应当从这里导入那儿，不然阳光在那儿不成给东谈主带来自制。

马拉盖的砖塔

另外，合赞汗似乎还懂一些水利工程和莳植技术。中亚许多地区是无水的荒野，东谈主畜饮水皆很贫穷。为了惩处这一问题，合赞愧疚令开凿了“上合赞渠”，“下合赞渠”和“合赞渠’， 把幼发拉底河的净水引到了无水的荒野。这样的举措，不仅大大改善了当地的水利灌溉要求，也使这些地区形成了“粮仓”。

另外，他还下令将贴必力想（大不里士）“莫得的、从来莫得东谈目标过的多样果树、青草、蔬菜的种籽送来，移植幼芽，嫁接嫩枝，载培这些果树、青草、蔬菜”，并还派遣使臣“赶赴印度和中国（元朝）等一切远处的国土去，将只在那些国土助长的植物种籽输送来”。

合赞汗的陵墓

4）结语

虽然，受限于历史和科技水对等诸多要求，合赞汗的想想和常识结构中，也存在一些糟粕性的内容。因此，咱们应有感性和客不雅的意识。但不论怎么说，在那时的要求下，合赞汗能够涉足如斯稠密的东谈主文与当然科学界限，还黑白常值得感触的。

收货于合赞汗推行的纠正举措永州新闻网，伊尔汗国各民族间的关系十分融洽。“在法尔斯山区，许多蒙古东谈主就与波斯东谈主通婚”，“幸免了蒙古东谈主在伊朗统带的最大危急，驯服者与被驯服的穆斯林基层东谈主民之间扩大的不合”。即便汗国赶紧崩溃后，粗拙的蒙古匹夫并未受到大界限的闭幕和戕害——这无疑是合赞汗博大胸宇的另一个层面的体现。