山东大灵岩寺始建于东晋，兴于北魏，盛于唐、宋、金、明，距今已有一千六百余年。灵岩寺的碑刻繁密，不十足统计有近五百通。进住院门后，圣旨法旨碑、香社碑、斋供碑、文东说念主碑以及墓塔碑铭等，从隋唐一直到清代，着实全澌灭。院落内雕琢笔墨的残幢、柱子等，蚁聚蜂屯。碑刻流畅今古，每一通碑刻背后，都有一段灵活且值得铭刻的故事。解读赏玩这些碑刻，就如同与古东说念主对话一般。咱们整个赏玩一些文质皆好意思的灵岩碑刻。

碑刻一：苏辙《题灵岩寺》

北宋熙宁（1070）年，宋代体裁家苏辙因谏“青苗法”被眨外放，在都州（今山东济南）仕进期间过访灵岩寺并作此诗。苏辙在山东期间，有契机在各地游览并考查灵岩寺，他把对灵岩寺的感受通过诗的体式呈现出来。细细读来，不难感受到灵岩寺给了苏辙何等大的姿首慰藉。

题灵岩寺 眉阳苏辙

青山何重重，行尽土囊底。

岩髙日气薄，秀色如新洗。

初学尘虑息，盥漱得清泚。

升堂见真东说念主，不觉首自稽。

祖师古禅伯，艰涩昔亲啓。

东说念主迹尚有数，虎豹夜相觝。

白鹤导清泉，甘芳胜醇醴。

声呜青龙口，光照白石陛。

尚可满畦塍，岂惟濯蔬米。

居僧三百东说念主，饮食安四体。

一念但冰寒，四方尽昆仲。

何言庇华屋，食苦当如荠。

碑刻二 ：《朱济说念偶书呈如公妙空禅师》

此碑现有于般舟殿遗迹前的银杏树下，时辰是宋徽宗宣和五年（1123年），石刻保存完好意思，易于辨别，全文以小篆写就，字体机密，纯粹明快。净如禅师，号妙空，自号方山老朽。政和四年(1114年)，由当地官员遴聘净如禅师住握灵岩，赐紫衣、号妙空。妙空禅师迁住灵岩寺后，寺内高低不雅消息仰盛行。主要碑文支配有两行附注：□魏法定禅师乃不雅音化身，初居灵岩□□神宝峰，作释迦石像，良有深旨。主要碑文抄录如下：

二年催遣向东州，见尽东州水石幽。

不把寻常忌惮眼，灵岩消得少迟留。其一

东州山水亦堪游，及至灵岩分外幽。

会有定师能拓荒，直须行到宝峰头。 其二

宣和五年二月初九日

朱济说念偶书呈如公妙空禅师

碑刻三：张掞《留题灵岩寺》

张掞是济南东说念主，官居三品。六十七岁的张掞在一个隆冬由于公事途经并小住灵岩寺，回忆起我方二十年前在这里的时光，不禁感叹于灵岩寺的禅静和东说念主生的沧桑。

再会祇园树，流光二十年。

依然山水地，况是雪霜天。

阁影移寒日，钟声出暝烟。

粗官苦奔跑，一宿亦前缘。

碑刻四：《岱宗方山埜释昂梵衲牧牛图》

繁密的灵岩碑刻中还荫藏着一幅“连环画”，名为《岱宗方山埜释昂梵衲牧牛图》，梵衲是谁？不知说念。“连环画”包含六幅图，每幅图包含一首诗，诗画俱佳，充满禅意。这那儿是梵衲牧牛图，分明是灵岩悟说念图。由于碑刻不全，好多字缺失了，不外恰巧不错参悟一番。

岱宗方山埜昂梵衲牧牛图

一、寻牛

少顷不见急追寻，古路迢迢云水深。

几度回来无觅处，唯闻岩畔有猿吟。

二、见迹

南北东西岐路多，萍踪只在旧山坡。

天然元不离方寸，认着依然不是它。

三、见□

蓦□□□□□声，□□□□□相应。

□□□□难□□，□□□际□□□。

四、归家

白云深处牧童家，□□□□映晚霞。

鉄笛一声归去也，天然纯属熏聱牙。

五、一火牛

影迹俱忘只见山，满怀风月白云间。

疑云破处虚空阔，孺子髙眠永日闲。

六、双泯

到头菓□□□空，明月□□□处同。

□□□□隐敝□，□□□草露真□。

碑刻五：真可禅师《礼慧崇禅师塔》

碑文现时慧崇禅师塔墙上，真可禅师是明代四大高僧之一，天子赐号“达不雅内行”，晚号紫柏，方山上的可公床即是真可禅师打坐之处。明万积年间，真可禅师在应监察御史傅光宅（山东聊城东说念主）之请来灵岩结夏讲经，与灵岩寺开启了一段殊胜法缘。真可禅师初到灵岩寺时，灵岩寺依然是荒野颓残，年久失修了。在真可禅师的主握下，千佛殿盖头换面，古刹又再行昂扬了盼望。

礼慧崇禅师塔

龙盂盛得玉泉流，法雨慈云处处周。

崖树犹含天宝色，西风落叶不堪秋。

再赏玩真可禅师的两句偈颂：

大悲菩萨赞

祌通大光明藏，何曽有头有尾。

菩萨深慈大悲，示现百千手眼。

识得无头无尾，即解兴波作浪。

千般手眼，逆顺见前，那个不成

若不了此神通，便被手眼惑去。

达不雅禅效法语

上新梁，掉下斗，天赐供万口。

龙象云奔转法轮，千秋福寿江山久。

紫柏真可禅师亦然灵岩寺古代历史上临了一位高僧了。自此之后，灵岩寺就冉冉走向沉寂了。明朝末年，孙化亭聚匪众万余盘踞灵岩。清代天然有僧众住握，以致乾隆天子南巡时曾八次驻跸灵岩寺，灵岩寺如同有我方的周期一般，投入了他的寝息。

图/文 山东大灵岩寺深圳新闻